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  • 佛教年表（三）

    有《布顿佛教史》、《大藏经目录》等。　　藏僧衮嘎多吉卒。曾著有《红史》、《白史》等。　　福建泉州弥陀岩弥陀佛石像开雕。1368年（明太祖洪武元年）　　明太祖设善世院，以管理佛教诸事务。善世院设于金陵天界寺。　　日本南禅寺祖禅著《续正法论》，贬诸宗。延历寺僧徒因之袭击南禅寺。　　日本幕府制定五台诸寺住持人入院制。1372年（明太祖洪武五年）　　明太祖颁布寺院周知册。　　《明版大藏经》6331卷开始...

    虚云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431940997.html

  • 敬畏

    ”，只有对大自然怀着敬畏之心，与之和谐相处，人类自身才能得以生存发展。　　人的敬畏态度不应仅仅是对大自然，对社会生活中的道德法则也该如此。明太祖朱元璋曾问诸位大臣：“天下何人快活？”群臣中有的说...

    大隐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17064462335.html

  • 盛清诸帝治蒙宗教政策之研究

    喇嘛,因人民厌战及殉葬等落后风俗,故黄教盛行。　　清朝从入关前的太祖、太宗就尊崇喇嘛以拉拢蒙古,但也对蒙古佞佛提出警示子孙之语,成为清代皇帝一贯的宗教政策;世祖提出「崇儒重道」国策,圣祖制定十六条...,更「因俗而治」以黄教解决许多边疆问题,更改革黄教,完成建立民族联合生命共同体的理想。　　在清太祖、太宗时期,以尊崇黄教表明护法立场使漠南蒙古与黄教世界倾向满洲。后清朝邀五世达赖晋京,漠北蒙古进贡,又...

    林秋燕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20552963035.html

  • 泾川出土的两批舍利的历史背景

    公元567年），比大云寺塔基早123年，比隋文帝分舍利早34年。　　天和二年，是发祥于关陇的北周太祖宇文泰之子宇文邕作北周武皇帝的时间，隋文帝之父在北周时是隋国公，隋文帝袭此爵，女儿为北周宇文皇后。身为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20561363074.html

  • 佛教与泾川的历史渊源

    更有宏阔而厚重的历史文化根基。比如，有西秦文昭王，北魏宣武帝、孝明帝、胡太后，还有隋文帝、武则天、唐宣宗、宋太祖、宋真宗、元世祖、元成宗、明孝宗等12位帝王或下诏或敕赐或巡幸兴泾州佛事；有丝路上最早的...

    张怀群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 问：佛教徒应该有国家观念吗？

    但是大家可能不知道，明太祖不仅是正信的佛教徒，而且在他少年时代出过家。 近代有一位宗仰法师，是中山先生的知友，他对国民革命，也曾付出了许多的贡献。 当然，若从佛教的理想社会而言，佛教决不是偏狭的爱国...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025977532.html

  • 六榕寺和尚墓塔群

    前住净慧中兴常住开创禅堂本师具五乘老和尚墓塔、前住净慧先师蹈通慈老大师塔；前住净慧本师松衣讳觉师老和尚之塔；“寂静常乐”塔及前住净慧中兴常住太祖豁融悟老和尚塔与杨文曜、梁安人合葬墓塔等。 　　“寂静...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08312888935.html

  • 宋辽金夏宗教史之辽代传统宗教的转化与佛教的流行

    太祖耶律阿保机建立国家，许多制度仿照汉族的模式。在宗教信仰上，一方面保留了较多的原始及民族传统宗教的成份，另一方面又开始接受汉地佛教、道教的影响，形成多种宗教并存的局面。 　　（一）民族传统宗教信仰...以后的天神观念显然接受了汉族正统观念的薰陶，而有别于早期状态，不再像古时那么生动纯朴，已具备了奉天承运的思想。辽太祖曾说： 受命之君，当事天敬神。 ①又说： 上天降临，惠及烝民。圣主明王，万载一遇。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982973.html

  • 台西古刹——千佛山广严寺

    达识帖穆尔遣使者以物色访之，亲自率领幕僚奉币，力请还山。慧日法师复至上天竺，再正法席。他住上天竺前后供25年。 　　明太祖洪武二年（1369），诏赴蒋山佛会。太祖命礼部给肴，明日召见于奉天殿。当时百僚咸集，僧若鱼贯。惟慧日年岁最高，朱颜白眉，班居前列。太祖亲问升济沉冥之道，慧日法师备述其故。太祖大喜谓僧众曰：“迩来学佛者惟饱餐优游，沉薶岁月，如金刚、棱伽、心经皆摄心之要典，何不研穷其义？今有不通...

    徐永恩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06431890731.html

  • 惧三武之祸 叹佛日将沉——匿名写作的《慨古录》

    而且久不开戒坛，致使僧品拣别无由。　　因此，为使佛法久住于世，圆澄提出定官制、择住持、考试度、制游行等四条救治时弊的方案：　　（一）定官制。明太祖设僧官时，中央最高的左右善世，不过正六品，隶属于礼部，...愈薄。”对治之道，是尽禁一切无名住持、私创庵院，及神祠男女共处之流。　　（三）考试度。明太祖将佛教开为禅教和瑜伽二门：禅门受戒为度，应门（以应赴经忏佛事的瑜伽僧）以纳银受牒为度。自嘉靖间（时在...

    王雷泉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15194856220.html
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